L’avantage des chercheurs sur les politiques c’est qu’ils ne se croient pas obligés de fournir des solutions-miracle à tous nos maux et qu’ils argumentent leurs dires. La complexité du monde ne leur fait pas peur. Et sur bon nombre de journalistes ces penseurs de l’ombre présentent la vertu de ne pas chercher le sensationnel.
Le colloque du CERI(*) consacré aux mosquées était à ce titre en tout point remarquable. Exit l’Islam de la confrontation et des banlieues sur-médiatisé, nos chercheurs nous ramènent aux islams pluriels, en partant de l’observation et non d’un dogme simplifié et réducteur des dynamiques. Le programme donné ci-après illustre la richesse du thème abordé de manière pluridisciplinaire (en italique quelques idées glanées). Pour revenir à ce qui devient mon thème de prédilection (voyager au présent) que de matière riche et inexploitée. Quelle richesse offerte à l’esprit curieux. Comment ose-t-on encore décrire la mosquée comme un espace architectural immuable et rigide ?
(*) CERI. Mosquées : espaces, pratiques, institutions. Actes du colloque à paraître. REMM.
Programme de la journée du 5 mars.
- Introduction
Fariba Adelkhah, CERI-Sciences Po
Abderrahmane Moussaoui, Université de Provence et IDEMEC - Mosquées, espaces et temporalités
Les mosquées ibadites du Maghreb, Virginie Prevost, Institut dʼhistoire et de philologie orientales, Université Libre de Bruxelles. Les mosquées souterraines de Djerba héritière de cultes berbères pré-islamiques ?
Mosquée, église-mission et ukin en pays Diola – Adiamat (Guinée Bissau), André Juilliard, Institut dʼethnologie méditerranéenne, européenne et comparative (IDEMEC). Le rare récit de la fondation au 21ème s. d’une mosquée en terre animiste (religion du terroir) par des commerçants peuls. Motivation, conflits intra-communautaires, regard des autres.
Les mosquées en Algérie : lʼespace reconquis, Dalila Khiat, Institut dʼarchitecture de lʼUniversité des sciences technologiques dʼOran (USTO). Les complexités de la « conversion » architecturale, juridique, religieuse. La question de la propriété des lieux de cultes.
La mosquée aujourdʼhui : nouvelles figures et nouvelles pratiques en Algérie, Abderrahmane Moussaoui, Université de Provence et IDEMEC. Le vendredi devenu jour des femmes, l’évolution de la posture dans la prière, le fidèle qui choisit la mosquée en fonction de l’orientation des prêches, autant de signes que la mosquée et sa pratique n’ont rien d’immuable. - La sociabilité de la mosquée
A Muslim Migrantsʼ Construction: Mosque as a Plural Community Space in Japan, Keiko Sakurai, Waseda University, Tokyo. A chacun sa mosquée.
Les nouvelles mosquées masculines et féminines en Chine : expression de la « modernité » et usages sociaux, Elisabeth Alles, CNRS. Les étonnantes mosquées de femmes chinoises, les conséquences des nouvelles constructions de moquées en style saoudien. Les Huis musulmans seraient-ils alors perçus comme étrangers à leur pays ?
Lʼespace social de la mosquée à Bruxelles : vecteur local de liens sociaux, Corinne Torrekens, Groupe dʼétude sur lʼEthnicité, le Racisme, les Migrations et lʼExclusion (GERME), Université Libre de Bruxelles. Les musulmans au centre-ville, diversité et isolement.
La mosquée, une nécessité moderne pour une société républicaine ? Fariba Adelkhah, CERI-Sciences Po. L’Iran chiite se révele paradoxalement comme une république islamique sans mosquée. - La mosquée dans la cité
La Mosquée de Paris et ses satellites : lʼarchitecture de lʼIslam français et lʼislam en France, 1926-1947, Naomi Davidson, département dʼhistoire, University of Chicago [excusé]
La Grande Mosquée de Kairouan : espace religieux, imamat et ordre moral urbain, Mohammed Kerrou, Université de Tunis. L’histoire d’un religieux dans l’entre deux.
Querelles de minarets : un débat public autour du azân, Iman Farag, Centre d’études et de documentation économiques, juridiques et sociales (CEDEJ), Le Caire. Ce que révèle le courrier des lecteurs autour d’un décret sur l’harmonisation de l’appel à la prière.
La mosquée Muhammad al-Amin du centre-ville de Beyrouth, Franck Mermier, CNRS, Institut français du Proche-Orient (IFPO), Beyrouth. L’étonnante histoire (inachevée) de la mosquée « Hariri » de Beyrouth.